Brandi comme le symbole de l’oppression patriarcale par les islamophobes, le foulard est aujourd’hui la cause de nombreuses polémiques dans la communauté musulmane. S’y opposent les théologiens orthodoxes et des penseurs libéraux.

Malgré des allures de batailles juridiques et interprétatives, cette diatribe ne concerne à notre avis pas le domaine de la jurisprudence, mais celui de l’esthétique et les adversaires en présence ont pour point commun de définir le foulard comme un camouflant. Pour les théologiens, c’est un bien parce que la femme ne doit être belle que chez elle. Pour les autres, c’est une atteinte à la liberté de la femme et un prisme misogyne.

Or, le foulard n’a pas été institué pour oblitérer la beauté, mais au contraire pour manifester l’une de ses dimensions.

Nonobstant son utilité sociale, le foulard recouvre toute une symbolique de la femme qui rend cet habit merveilleux.

C’est en comprenant l’intelligibilité qui se cache derrière cet habit que la communauté musulmane se réconciliera avec le foulard, sans user d’arguments tautologiques poussiéreux et sans dénier son statut juridique.

Ce livre a aussi été écrit pour donner des armes intellectuelles aux musulmans afin de se défendre contre les « hijabophobes ».